La contribution a l'intention d'analyser le mode qui a caractérisé l'expansion normande en Orient latine dans les décennies suivantes la première croisade. Une attention particulière sera accordée aux événements de l'établissement de groupes familiaux ou individus d’origine normand dans le principauté d'Antioche, fondée par Bohémond de Hauteville en 1098. La rencontre entre les chevaliers occidentaux arrivés à la suite de la croisade et les populations locales a été interprétée de façon très variable par l'historiographie de l’époque moderne, qui s’est souvent appuyée sur un concept d’identité religieuse mal applicable aux sources médiévales. Les Normands qui ont dominé la scène politique de la principauté d'Antioche au cours des trois premières décennies du XIIe siècle ont été confrontés à une population majoritaire avec laquelle ils ont dû établir des relations de collaboration. Cependant, la documentation à notre disposition donne l'image d'un monde belliqueux, radicalement opposé à la fois à un monde islamique fragmenté et à l’Empire byzantin.

La diaspora normande vue par les marges: la principauté d'Antioche entre histoire et historiographie

Russo L
2016-01-01

Abstract

La contribution a l'intention d'analyser le mode qui a caractérisé l'expansion normande en Orient latine dans les décennies suivantes la première croisade. Une attention particulière sera accordée aux événements de l'établissement de groupes familiaux ou individus d’origine normand dans le principauté d'Antioche, fondée par Bohémond de Hauteville en 1098. La rencontre entre les chevaliers occidentaux arrivés à la suite de la croisade et les populations locales a été interprétée de façon très variable par l'historiographie de l’époque moderne, qui s’est souvent appuyée sur un concept d’identité religieuse mal applicable aux sources médiévales. Les Normands qui ont dominé la scène politique de la principauté d'Antioche au cours des trois premières décennies du XIIe siècle ont été confrontés à une population majoritaire avec laquelle ils ont dû établir des relations de collaboration. Cependant, la documentation à notre disposition donne l'image d'un monde belliqueux, radicalement opposé à la fois à un monde islamique fragmenté et à l’Empire byzantin.
2016
Il contributo intende analizzare le modalità che caratterizzarono l’espansione normanna nell’Oriente latino nei decenni successivi la prima crociata. Particolare attenzione sarà data alle vicende del popolamento di gruppi familiari o individui singoli di origine normanna nel principato di Antiochia fondato da Boemondo d’Altavilla nel 1098. L’incontro tra i cavalieri occidentali giunti al seguito della crociata e le popolazioni locali è stato interpretato in maniera molto variabile dalla storiografia d’età moderna che ha sovente adottato categorie di pensiero debitrici di un concetto di identità religiosa scarsamente applicabile alle fonti medievali. I Normanni che dominarono la scena politica del principato di Antiochia nel primo trentennio del XII secolo si trovarono di fronte una popolazione maggioritaria con cui dovettero costruire rapporti di collaborazione. Tuttavia, proprio il quadro documentario a nostra disposizione tende a trasmettere l’immagine di un mondo bellicoso, radicalmente opposto sia al frammentato mondo islamico che all’Impero bizantino.
Antiochia
Crociate
Storiografia
Boemondo
Normanni
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